EL FUEGO ES EL AMOR: ANTHONY DE MELO,s.j.

El fuego es el amor : Anthony de Mello, s.j.

Lo que la sociedad nos enseñó a atesorar no vale nada. Lo que la historia nos legó como honor, patria, deber, etc. no vale nada, porque tú tienes que vivir libremente el ahora, separado de los recuerdos que están muertos; sólo está vivo el presente y lo que tú vas descubriendo en él como real. Lo que tú llamas "yo" no eres tú, ni eres tampoco tu parentela, ni tu padre, ni tu madre porque eres hijo de la vida. En donde quiera que haya sufrimiento hay identificación con el "yo", con una cosa, y en donde hay conflicto es que existe identificación del yo con un problema, con un obstáculo que le pone la mente. Esto es matemático. Tomamos de la vida lo no real. Le tenemos mucho miedo a la verdad, y preferimos hacer ídolos con la mentira.

"Dicen que existió en la antigüedad un señor que descubrió el arte de hacer fuego. Lleno de alegría quiso comunicar su arte a las demás tribus. Se fue a una tribu del norte, en que hacía mucho frío, y les enseñó el invento. Lo aprendieron en seguida y estaban tan contentos que fueron a darle las gracias al maestro. Pero ya éste se había ido, porque era un hombre grande y sólo le importaba el bien del prójimo. Entonces siguió a otro lugar a enseñar el arte de hacer fuego, pero en esta tribu, primero lo recibieron los sacerdotes, que se quedaron perplejos, ¿ de dónde venía la magia con la cual hacía este hombre el fuego? Al ver el éxito que el fuego tenía en la tribu, los sacerdotes tuvieron celos y asesinaron al maestro, pero para que el pueblo no los culpase hicieron una gran escultura de él y, junto con el invento de hacer fuego, lo subieron a un pedestal para que toda la tribu lo venerase. Y en aquel pueblo ya nunca hubo fuego, sino veneración y alabanzas". Tenéis que comprender que la verdadera oración es el fuego, y no la veneración ni la adoración de una imagen. ¿Dónde está el fuego? "Yo he venido a traer el fuego para que arda", dijo Jesús. Hay muchos sacerdotes, pero pocos que sepan hacer fuego. El fuego es el amor. Tú no puedes tener el amor, es el amor que te tiene a ti, y te cambia y te acrisola. La felicidad y el amor van juntos, pero no producen emociones, ni excitación, porque esto es enemigo de la felicidad. Tampoco producen aburrimiento porque la felicidad nunca te harta cuando es, de verdad, felicidad. Y no te harta porque existe donde no existe el "yo". La felicidad es un estado de continua conciencia. Si tú eres consciente de una cosa, la puedes controlar siempre y verla tal cual es. Si no eres consciente, esa cosa te domina.

Sólo si amas, eres feliz, y sólo serás feliz si amas. Y amar es un estado que no elige a quien amar, sino que ama porque no puede hacer otra cosa: porque es amor.

Si oyes un solo instrumento en la sinfonía del amor, es privarte de la armonía del concierto. Amar es escucharlos todos.
(p.47-48).

(Anthony de Melo,s.j. La iluminación es la espiritualidad. Por Tony de Mello)

LA POESIE...SA HAUTE SPIRITUALITE: HEGEL

La poésie  sa haute spiritualité: Hegel

"Cette overture de l'Esthétique hégélienne sur un concept qui n'est pas à proprement parler esthétique mais qui intéresse la totalité des domaines de pensé (car la totalité de la réalité) permet assurément de lire les Cours de deux manières : l'une centrant la question sur le concept de'Idéal, l'autre sur celui d'Idée absolue, étant entendu que le premier concept est compris par le seconde.

La première manière conduit à regarder la sculpture, lorsqu'elle est classique, comme une excellence, et partant, la forme classique, quand à elle, s'exprime dans cette espèce, comme une apothéose. La seconde manière, quand à elle, conduit à reconnaître l'excellence dans la poésie puisque c'est celle-ci, en raison de sa haute spiritualité, qui ouvre sur des domaines de pensées supérieurs à celui que l'art est capable de mettre  en oeuvre; à savoir, elle ouvre sur la religión et la philosophie."   (p.21.  Cours d'esthétique de Hegel: avec un extrait de l'introduction par Nicole Abecassis. Agregée de philosophie, Docteur en philosophie. BREAL 1995 pour la traduction).

Jean Paul II: Témoin de l'espérance

Jean Paul II: Témoin de l'éspérance : George Weigel

" Le cardinal Wojtyla n'était pas seulement intéressé par la formation intellectuelle de ses futurs prêtres, si importante fût-telle, mais aussi par celle de vrais pasteurs. Selon lui, le secret de la réussite pastorale était la santeté d'un prêtre et son attachement au soin des âmes. Durant ses années à l'archevêché, il rencontra régulièrement ses séminaristes en apprenant à connaître personnellement chacun d'entre eux. Il continua de les voir après leur ordination durant les premières années de leur ministère, parfois sur les pistes de ski. Quel que fût l'environnement, il ne cessait de prôner une vie d'intense prière personnelle, un bien en soi et le fondement indispensable du travail pastoral.

Karol Wojtyla disciplinait ses jeunes prêtres d'une manière particulière. Un jour, il fut contraint de convoquer un vicaire qui avait commis ce que celui-ci qualifia lui-même plus tard de "faute grave". Lors d'une longue séance dans son bureau, le cardinal lui parla sans détour du sérieux de l'offensee et le réprimanda sévèrement. Puis il l'emmena à la chapelle pour prier. Wojtyla resta si longtemps agenouillé que le jeune homme devint nerveux. Son train n'allait pas tarder à partir et il devait regagner sa paroisse. Pour finir, son aîné se redressa, regarda le vicaire qu'il venait de sermonner vertement et lui dit: " Voudriez-vous me confesser à présent, s'il vous plaît?" Déconcerté, le vicaire s'exécouta et écouta la confession du cardinal " (p. 246).

Nota 30 .Entretien de l'auteur avec le cardinal Edward Cassidy, 7 décembre 1996 (Cassidy était nonce aux Pays-Bas au momento de la visite du pape). Le remarque du Premier ministre se retrouve in Walsh, Jhon Paul II).